Почему?!

«Почему у нас всё не так, как у людей?» — слышу я этот почти риторический вопрос с младенческих лет и до сих пор. Люди, которым есть с чем и что сравнить, кивают за бугор: там, мол, не всё, но, по крайней мере, многое реально делается для большинства людей. А у нас, мол, не так — больше говорят об этом, но делает гораздо меньше, да чаще через пень колоду.

То, что у них, по-другому, в этом, я лично считаю, огромную и решающую роль сыграла гражданская активность населения, полноценное местное самоуправление и, безусловно, либералы во власти. Правда, там, за бугром, пытаясь всем угодить, они, похоже, потеряли чувство меры и незаметно превращаются, как их сейчас обзывают в сети, в «либерастов» и не в «зеленых», а в «коричневых человечков». И в этом есть не только доля правды, а реальная опасность разрушения, как говорят сейчас, традиционных ценностей и возрождения новых версий фашизма. И с этим нельзя не согласиться, если взглянуть на это честно с позиций исторического прошлого.

Что до нас, то на рубеже 19-20 веков Россию подвело к трагедии отсутствие в обществе ответственных элит, доверчивость и озлобленность во многом еще тёмного, малограмотного народа. В 20 веке войны и репрессии сделали свое «чёрное дело». Варварски был разрушен уклад, традиции, а самое главное были понесены и принесены безумные человеческие потери и жертвы. За Великую Победу над фашизмом СССР заплатил самой дорогой ценой в мире.

И вглядываясь в сегодняшнее зеркало, мы можем обнаружить в себе еще много безобразного и ненужного, которое унаследовали не только из прошлого, но и приобрели за последние десятилетия так называемой свободы. Мы должны избавиться от социальной инертности, бездушия, глухоты и слепоты, чтоб стать достойными подвига, совершенного поколениями наших предков. И должны, извиняюсь за выражение, эффективно «пахать» не только на себя, но и на нашу общую, большую Родину. Вот тогда, возможно, не будет больше звучать этот уже надоевший вопрос: «Почему у нас всё не так, как у людей?»

Про войну перед праздником

На «КК» показывают д/ф «Моя великая война». Он вышел года четыре назад, поэтому ко Дню Победы его повторяют. Фильм незатейливый и стержень каждой серии — это личные воспоминания непосредственных участников ВОВ — простых, обычных людей без высоких титулов и званий, переживших войну и живущих в 21 веке.

Конечно, всем им здорово повезло. По крайней мере, один раз неслыханно, что они выжили в этой страшной войне, и во второй раз им улыбнулась судьба, когда их сняли в этом фильме. Они хоть таким образом заслуженно запечатлены и отмечены в исторической летописи Великой Победы.

Вчера был фильм про батальонного, а потом полкового минометчика, ставшего после художником. Запомнился особо последний кадр, когда он надел обычный пиджак, на котором были два ордена и всего несколько медалей, но боевых. Старый солдат оставил только их, а многочисленные юбилейные медали и прочие знаки, видимо, посчитал ненужными для прощальных кадров. В каком-то смысле это очень символично, в этом часть того, что мы называем духом Победы и сутью советского солдата.

Безусловно, бывшему минометчику повезло, возможно, даже больше, чем Неизвестному Солдату у Кремлевской стены, которому поклоняются и будут поклоняться миллионы людей еще не один век.

Минометчик сообщил такую подробность, которая тогда удивила его самого: в 1943 году, на фронте, еще находились те, кто предпочитал плен тяжелой, непростой солдатской судьбе. Может быть, им были важны тогда не ратные дела, а желанный плен, и они, спасая свою шкуру, возможно, выжили и сейчас еще где-то живут. Но в истории, в народной памяти, они не остались… Они там просто не существуют.

И еще мы знаем, что сотни тысяч, а может гораздо больше, достойно выполнив свой солдатский, офицерский долг, заплатили своей жизнью за нашу Победу, но так и остались неизвестными героями этой войны… Вот их нам надо вернуть в нашу историю, они пока еще незримо, но навечно связаны с Победой.

Про полено в тесте

Говорят, что Л.Н.Толстой очень любил, высоко ценил и часто читал вслух «Душечку» А.П.Чехова. И ему даже приписывают слова, что он, мол, отдал бы за коротенькую «Душечку» Чехова свою двухтомную «Анну Каренину».

Такие женщины, как Оленька Племянникова, были всегда и везде: две тысячи лет назад, сейчас, и будут, пока существует мир, вот поэтому, как мне кажется, Л.Н.Толстой так восторгался этим рассказом. А вот в России 19 века, тем более в петербургском свете, прототипа женщины, как аристократка Анна Каренина, да еще  с броском под колеса поезда, никогда не было и не могло быть.

По большому счету, роман Толстого — это роман-фэнтези великого реалиста, и в нем отражена не только выдуманная им трагедия главной героини — женщины вне реального русского мира, а еще и личная трагедия самого автора, конец которой всем известен. Но чтобы позволить себе этакий «фэнтезийный реализм», надо быть таким титаном, как Л.Н.Толстой.

Чистого реализма, как известно, нет, лишь случайная фотография, пожалуй, может претендовать на него. Поэтому «реализмов» много и трудно их построить в шеренгу. Недавно нас покинул Габриэль Маркес — великий мастер «магического реализма» в прозе. Но искусство вечно — оно рождает новых мастеров и новые направления. Вслед за «фэнтезийным постмодернизмом», «метафизическим» и «сослагательным»  реализмом, появилось что-то похожее на «мифический реализм»… Это, видимо, новый шаг наших отечественных творцов в литературе и кино, когда творение (продукт) покрывают глазурью правдоподобия, посыпают различной крошкой: всем тем, что есть под рукой (немного экзотики, немного эротики, немного абсурда, немного гламура и т.п.), а затем выдают (продают) это творение (продукт) как правду жизни — бывает что расходится очень хорошо, как горячие пирожки!

Из пустоты ничего не возникает… Мифы всегда рождаются народами из реальной жизни, поэтому они вторичны. А с «мифическим реализмом» всё наоборот: сначала его творцы (авторы) придумывают миф, который затем подгоняют под реальность, делая его как бы реалистичным — вот и всё!

Правда, лично мне этот «мифический реализм» напоминает, скорее, полено, запечённое в тесте, как однажды образно подметил один очень известный пролетарский писатель — основоположник социалистического реализма. Так, в его бытность лихие люди дурили народ с хлебом. А сейчас подобным образом дурят читателей, получая за это «литературных слонов».

«Ебург» без «ЕБН» — это «Емуть», либо «Емать»

Узнал из сети, что Алексей Иванов — автор повести, по которой соорудили «Географ глобус пропил» — образец «мифического реализма», расскажет об эволюции «Ебурга» (видимо, Екатеринбурга).

Героями ста новелл «Ебурга» стали бывший мэр Екатеринбурга Аркадий Чернецкий, экс-губернатор Свердловской области Эдуард Россель, бизнесмен и политик Антон Баков, общественный деятель и политик Евгений Ройзман, драматург и режиссёр Николай Коляда, писатель Владислав Крапивин, поэт Борис Рыжий, художник Эрнст Неизвестный, кинорежиссёр Алексей Федорченко и многие другие незаурядные люди.

Только немного странно — новеллы?!.. Это к вопросу о чистоте жанра. Тем более герои их реальные, публичные люди. Это что-то новое… Хотя, как мы знаем, новое — это хорошо забытое старое. А недавним старым, как помним, были: чернуха, порнуху… Правда, к этому добавилась бздуха, гламуха и много-много желтухи… Название книжки, которая идет будто бы нарасхват, очень «благозвучное» — «Ебург»… но с душком из сортира. Ну, а если уж так, то «Ебург» без «ЕБН» существовать никак не может… Или автору он показался слишком заурядным человеком, или про это забыли сообщить?!.. «Ебург» без «ЕБН» — это «Емуть», либо «Емать»: кому как нравится.

Геолог глобус пропил

 

Геолог глобус пропил

Загадочная «русская душа» — это плод читательского воображения, в основном, забугорного и, отчасти, отечественного, порожденный не существовавшими в реальной жизни типажами, а героями творений некоторых русских писателей «серебряного» века — больших мастеров по созданию мифов и мистификаций. Так что нынешние творцы «мифического реализма», в общем-то, не пионеры — они просто перехватили эстафету на третьем этапе в нынешнем веке (на втором, в прошлом веке, были свои мастера «мифического соцреализма»), и достойно несут её на дистанции в условиях глобального рынка.

С чем я поздравляю создателей «Географ глобус пропил» и подобных творений. Их географ — загадочная «русская душа» в современном обличье. Хотя уверен — такого географа никогда у нас РФ не было, нет, и не будет. Но правда искусства, как известно, это не всегда правда жизни. И наш фильм «Географ глобус пропил», как и следовало ожидать, сначала открыли и обласкали за бугром, а уж потом обвешали наградами дома. Понять забугорных ценителей проще, чем доморощенных — ведь им трудно отличить «мифический реализм» фильма от реальностей нашей жизни.

Правда и то, что правда — не товар, а вот современное искусство к нему, т.е. к товару, отчасти, стремится. Плохо, когда вокруг нас, в жизни и в искусстве, слишком много мифов, пусть и реалистичных. В искусстве можно выдумывать, только не надо врать… И тут лучше реализм выдавать под видом мифа, чем мифы превращать в реальность. Но в искусстве, как в жизни, еще существует правдоподобное, красивое вранье. Между ним и «мифическим реализмом» очень тонкая, почти невидимая грань… А на фоне кино-аттракционов и прочих блокбастеров эта картина точно выделяется, хотя бы «мифическим реализмом».